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  • 问：守持斋戒，结果没有持住，后补可以吗？

    若是无有受过八关斋戒，自己也无有在佛前自受，则不属于破斋戒，无有罪过。若自己已受菩萨戒，或者在斋日时自己在佛前自受八戒，若无有守住戒法，则属于破戒，如此有则破斋戒之罪过，当精勤修忏悔法。在过去九十一劫时，有一居士破失八戒，一直未有忏悔，命终堕落到了地狱，世尊说：此破斋戒人只有到了弥勒菩萨成佛之时才能从地狱出来。所以破斋戒者当修忏悔，后补虽然有持戒之功德，但是不可以免除破戒之罪的，故应当修学忏悔法

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10024977522.html

  • 问：极乐世界与天堂有什么不同？

    佛教说的极乐世界和基督教说的天堂有什么不同呢？答：极乐和天堂确实不同。基督教的天堂，到有一天，福报享完，还是要再堕落轮回，这是不究竟的；而极乐世界，是阿弥陀佛所建立的净土，是超越生死轮回的，是阿弥陀佛的愿力所造成的世界。十方的诸佛，包括释迦牟尼佛都劝导我们，要努力的听闻佛法，一直到被阿弥陀佛救度。出生到那个世界，我们就不必每一生每一世再轮回受苦。阿弥陀佛的力量，要切断我们现在和未来的苦，让我们...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10042777607.html

  • 为何必须要戒邪淫

    消耗，《冥罚淫律——陆判官淫律补篇》说的更明确，淫一次要减寿一月以上。 　　2、是使灵魂堕落。淫是灵魂最大的天敌，淫心一动，那有清净可言，人变成了禽兽。所以要修行者，必须戒，有淫心尘不能出。使人没有应有的尊严。 　　3、不利于家庭与子女关系改善。 　　4、是不利于事业发展与财富的积累等等。为了夺会做人的尊严，不使自己堕落，守住自己的身体，发展自己的事业，和谐家庭与社会关系，不受地狱与轮回之苦，...

    东龙

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1910474163.html

  • 上界天人最终命运多数非常悲惨

    自己行将堕落，因缘聚合，便生起严重的邪见，他们认为此解脱不可依靠，不再相信解脱是真正的依托之处。以此邪见而身陷无间地狱。 　　色界以及无色界诸天，虽然没有欲界的苦苦，但仍携带着烦恼，并且...的苦苦，没有战争，不缘五欲而散乱）。他们以禅定安乐为自性，可以多劫安住在定中不动摇，但这只是暂时的离苦，并非毕竟解脱，仍然会从上界堕落。” 　　“似已得超越，恶趣苦暴流，虽励不久住。” 　　“上界...

    益西彭措堪布讲授

    |轮回|苦谛|解脱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18023519888.html

  • 让他生嗔恚心的，是他的冤亲债主

    这个亡人往生佛国。你令他动感情，是害他堕落；你引起他嗔恚，也是害他堕落。所以，人断气之后的十二个小时内，不但不能碰他的身体，他睡的那张床也不可以去碰，这个常识，懂得的人实在是不多！ 查看原文 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592475956.html

  • 嘉扬彭措仁波切答：亡者临终时一般都神识颠倒，助念还有益否

    道路。 但是现在有很多居士或是出家人不懂得中阴中所生之各种境界，而为亡者乱作开示，这样不仅不能利益亡者，而且还会使亡者更加迷惑，以至于令其亡者堕落轮回，这样的助念不仅没有功德而且有很大的罪过。若是亡者因此沦落于鬼道，必定会以嗔心对那个令自己颠倒堕落鬼道的人进行报复。若是自己实在不会为亡者做开示，倒不如实实在在地为亡者多念几句佛号的好。...

    嘉扬彭措仁波切

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240489582.html

  • 优婆塞菩萨戒的戒相及其受法

    病舍去戒。 第一不供养父母师长戒 “若优婆塞受持戒已，不能供养父母、师长，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。” 　　父兮鞠我，母兮育我，哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，昊天罔极。在家师长，传道、授业解惑；出家师长，成就我之法身慧命，于我均有造就之恩。父母、师长，岂可不供养乎。否则得失意罪。 失意罪者，梵语突吉罗，华言轻垢罪。亦名失意罪。罪较前六重为轻。不起堕落，不净有作者，谓犯此失意罪，则善法不...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561658261.html

  • 佛说在家菩萨如何得受优婆塞戒

    ，况复一心受持不毁。” 　　“善男子，如佛说言：若优婆塞受持戒已，不能供养父母、师长，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。” 　　“若优婆塞受持戒已，耽乐饮酒，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。” 　　“若优婆塞受持戒已，污恶不能瞻视病苦，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。” 　　“...

    北凉中印度三藏法师昙无谶译

    在家|戒律|优婆塞

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1412388291.html

  • 修行人不可修人天福

    两个字是对待的，是循环的。福祸相为倚伏，福就是祸之根，福报就是堕落之根。福报愈重愈容易堕落，所以说福报是要不得的。我们修行人是不可修人天福的。　　怎样叫作出世？怎样叫作人天福？要明白这个解说，先要明白...修成声闻等四圣法界，就能出世永不退转，永不堕落，永远不再入生死轮回。六凡法界，是永远在生死轮回中随业流转的，即六道轮回。因为六道之中，唯有天、人两道得享福报，所以叫作人天福（修罗虽亦有福报，然是罪福相兼...

    佚名

    |出离心|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1811034459.html

  • 如本法师答：极乐娑婆同是佛土，为何生到净土便不退转，生到娑婆此土便皆退转，这是什么道理？

    　　如本法师答：极乐国土正报庄严（诸佛菩萨圣人），依报庄严（环境富裕无欠缺），衣食住行丰富自得，行者不会造业，师资皆圣人，可教导行者开悟证果，色食与法食具足成就，造业无得造起，堕落亦不可得，可安心...婆婆国土众生修行状况，大体上进少退多，婆婆国土修成就亦有，其数不多，易受恶劣环境所牵化，愿力道心不坚，故不易成就，反而堕落者居多。 　　华严经云：“无量无边众生发菩提心，难得若一若二住不退...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550812553.html
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